Banyak terulang pertanyaan tentang hukum ucapan selamat atas masuknya 10 hari pertama bulan Zulhijah. Apakah ini disyariatkan atau tidak?

Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam. Selawat, salam, dan keberkahan semoga tercurah kepada hamba dan Rasul-Nya, Nabi Muhammad,
dan kepada keluarga, sahabat beliau, serta orang yang menapaki jalan beliau dan mengikuti sunah beliau hingga hari kiamat. Amma ba’du:

Tidak mengapa mengucapkan selamat atas masuknya 10 hari pertama bulan Zulhijah,
karena sudah seharusnya seorang muslim untuk diberi selamat atas apa yang menjadikannya senang.

Tidak diragukan bahwa sampai pada 10 hari pertama Zulhijah adalah kenikmatan dari Allah Ta’ala untuk seorang Muslim
yang dapat membahagiakan dan didamba-dambakan.

Sehingga tidak mengapa seorang Muslim diberi selamat atas nikmat ini.
Ucapan selamat termasuk dalam perkara adat
dan hukum asal dari adat adalah halal dan boleh, kecuali ada dalil yang melarangnya.

Dengan demikian, ucapan selamat atas 10 hari bulan Zulhijah tidak mengapa.
Ini seperti ucapan selamat atas masuknya bulan Ramadan, ucapan selamat hari Raya Idul Fitri dan Idul Adha,

dan ucapan selamat pada kesempatan-kesempatan tertentu bagi seseorang,
seperti ucapan selamat atas pernikahannya, ucapan selamat atas kelahiran anaknya, dan lain sebagainya.
Ini semua hukum asalnya adalah boleh.

====

تَكَرَّرَ السُّؤَالُ عَنْ حُكْمِ التَّهْنِئَةِ بِدُخُولِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ هَلْ هُوَ مَشْرُوعٌ أَوْ لَا؟

الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ

وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهَدْيِهِ وَاتَّبَعَ سُنَّتَهُ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ أَمَّا بَعْدُ

فَلَا بَأْسَ بِالتَّهْنِئَةِ بِدُخُولِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ

فَإِنَّ الْمُسْلِمَ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُهَنَّأَ بِمَا يَسُرُّهُ

وَلَا شَكَّ أَنَّ بُلُوغَ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ نِعْمَةٌ مِنَ اللهِ تَعَالَى عَلَى الْمُسْلِمِ

يُسَرُّ بِهَا وَيَغْتَبِطُ بِهَا

فَكَوْنُهُ يُهَنَّأُ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ هَذَا لَا بَأْسَ بِهِ

وَالتَّهْنِئَةُ تَدْخُلُ فِي بَابِ الْعَادَاتِ

وَالْأَصْلُ فِي الْعَادَاتِ الْحِلُّ وَالْإِبَاحَةُ إِلَّا مَا وَرَدَ الدَّلِيلُ بِمَنْعِهِ

وَعَلَى هَذَا التَّهْنِئَةُ بِعَشْر ذِي الْحِجَّةِ لاَ بَأْسَ بِهَا

هِيَ مِثْلُ التَّهْنِئَةِ بِدُخُولِ رَمَضَانَ وَمِثْلُ التَّهْنِئَةِ بِالْعِيْدَيْنِ

وَمِثْلُ التَّهْنِئَةِ حَتَّى بِالْمُنَاسَبَاتِ الْخَاصَّةِ لِلْإِنْسَانِ

كَالتَّهْنِئَةِ بِزَوَاجِهِ أَوِ التَّهْنِئَةِ بِمَوْلُودٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ

فَهَذَا كُلُّهُ الْأَصْلُ فِيهِ الْجَوَازُ